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毗卢遮那（第2页）

他已在她身侧坐下。

十五岁时，这里不仅没有变成景区，她现在坐着的回廊没半点儿影子。实际上去年来时，这回廊也在搭，现在坐得久了，还能嗅出点儿油漆味儿。

她示意他替她剥橘子，脑袋向后倚了倚。

她印象里，只有十五岁那次不是独自过来的。

戚拏云当时过来参与一个为期三天的评审会，风岐跟来玩，某个下午，接待方带她们上来参观。

她嫌他们走路太慢，一个人在前头窜，窜入毗卢洞，看到一个老奶奶正悄悄从供桌上拿橘子，拿到手就撕皮，把橘瓣儿一个劲儿地往老伴手里塞。

毗卢洞里除了龛顶凿出的那一孔小洞投入的天光外，是没有任何自然光线的，那是个刚下过雨的阴天，里面也没有灯，潮湿混杂着燃香的气味闷在里头，久久散不出去。

橘皮清香一瞬间弥漫开，令人精神一振，却也惊扰了另外几个人。

当中一个大声斥责老奶奶对神佛不敬，老伴忙解释是自己生了重病，所以妻子想着这橘子在佛前供奉许久，让他吃下去或许能得神佛庇佑。

都说伸手不打笑脸人，出乎风岐意料的，那人看老夫妇放低姿态，竟更加来劲，斥责的重心顺势转移——求神佛庇佑不更该烧香捐功德吗？偷贡品算怎么回事儿？

他的同伴打圆场，毕竟这对夫妻看着打扮朴素，显然不是有钱人，一面安抚同伴一面对他们说，再怎么着好歹磕个头问问佛菩萨的意思。

两人犹豫一会儿，老奶奶颤巍巍弯下腿，一旁一个不起眼的看着二十岁上下的姑娘迈上几步，在供桌前连磕三个头，拍灰站起身又从供桌上抓起两只橘子递给老夫妻一气呵成：“我磕过了，拿着。”

老奶奶愣在当场，后来进来的几个人纷纷劝先前那人别再为难一对老人。

那人本都要走了，被这女孩儿的动作弄得下不来台，声音又高起来：“你是他家孙女儿啊你磕算什么？”

风岐就抄着手站在一旁，左看右看。

那个女孩儿顶回去：“众生平等，我磕不就是她磕？有什么区别？再说了，你为了这点儿小事斤斤计较大吵大闹，你就敬了？”

那人这下当真急了：“你这是造口业！”

“你刚才骂骂咧咧的才叫造口业。”

“你会。。。。。。”

“我尊老爱幼，佛菩萨会保佑我的。我会怎样？你继续骂啊。”

应柏微微一怔，在他眼中，这种事像是风岐自己会干的，但她却说，那时她也觉得那老奶奶是在占便宜。

她指着额角对他笑：“我的观点，很多其实并不是我的观点。”而是来自于她遇到过的许许多多的人。

换句话说，如果用柏拉图的“知识即回忆”来解释，那天发生的事于她来说应该算是一次不大成功的唤醒。

后来找到妈妈，她指着里面的缭绕香雾问，在这儿放了这么久的东西，还能吃吗？

得了病，踏实治病比什么都强，吃这东西能有什么用？指望着这些就是纯属自欺欺人，不卫生又耽误工夫，还被人白白骂一顿。

话说着说着，她自己意识到了心理安慰的存在，可她依旧理解不了这种没有任何实质性进程的、寄希望于他人来救的心理安慰究竟有什么意义。这连画饼充饥都算不上。

那时她已有一套自认为凌驾于所有人之上的理论。

譬如求神拜佛是世上最无用的事情。

求神拜佛的人要么愚昧，要么贪婪，要么两者兼有。

妈妈叹口气，拍拍她脑袋。

她通常把妈妈的这种表情理解为“对我不满意”，只不过妈妈平时有这种表情时后面都会跟一句“你再想想呢？”

但妈妈那次没说那句话，只揽着她看过这里的一百多个龛窟，问她喜欢哪一龛？

风岐摇摇头，都不喜欢。那时候“世俗”与“俗气”这两个词在她心里没什么区别。

欣赏不来。

直到三年前，她整夜整夜地躺在床上辗转反侧直到天亮，偶然间在手机里刷到了一张头戴花冠的观音立像。

观音雕得惊为天人，真正站到她面前，她像得到了抚慰，她在她面前站了整整一天，在她的默然注视中号啕大哭。

那是叶惟去世的第十天。

风岐不明白，明明阿婆半年前的体检结果显示一切都好，为什么一个平平无奇的早上人就怎么叫都叫不醒，为什么送去医院一个白天，医生就要她签病危通知书。

和电视剧里配着或悲怆或急促音乐的场面不同，签病危通知书只是一个很寻常、普普通通的流程，医生递来夹着打印纸的蓝色夹板，同她讲话，她接过，签名字、写关系、标日期。

阿婆再没有睁开眼睛，她双眼紧闭，但还有带着痛音的梦呓，是在背物理公式。