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三创作的过程（第3页）

（2）总体性；（3）整体和部分；（4）归纳；（5）发展理论；（6）功能解释。

第一，有机体。

黑格尔描述辩证法实质的模式是一种有机体。生命是有机体的内在特质，而这意味着有机的方法以活动、欲望和驱动为特征。有机体随着时代的推移而发展，并使世界环绕在其左右。它们有吸收能力和借鉴能力，扬弃和否定了环绕它们的外部世界。

有机体由自身、本质和目的填充。它们表明，内在压力和推动它们走向终结的目的在其萌芽时就存在了。

这种有机的方法是全部黑格尔主义体系的预设。或者说，有机的解释是黑格尔全部著作的基础。这种倾向总是从经验到绝对理念。由于绝对理念被理解为主体和客体的统一，黑格尔的全部科学研究的倾向都是从知觉上升到自我决定。这种有机体发展的终结总是自由，或自我决定。

第二，总体性。

有机的方法论将自身实现为总体性。黑格尔使用了体系解释。他没有将现象解释为孤立的或特殊的存在，而是将其解释为整个过程的一部分。一个知识的客体就是一个系统。例如，哲学史的每一部分都是相互衔接的。也就是说，历史是一个完整的整体。

体系化方案是黑格尔对科学进行定义的核心。正如变革了逻辑的意义，黑格尔也变革了科学的意义。在黑格尔的思想中，科学指的不是与真理相符合的理论。科学并不意味着在外部客体及该客体的心理表征之间逼真的建构，或对自然法则的揭示。更确切地说，科学的辩证理论认为，在特定的知识领域内部，每个研究方面都能在总体的体系内部得到统一。

《逻辑学》是一个很好的例子，因为它是对思想原则的系统表述。它开始于存在，或者说开始于由知觉环绕的本质，而终结于绝对理念。有助于逻辑发展上升的每一步，都作为逻辑发展的表象和推动者，上升到绝对理念。这种发展是一个统一的过程。在这里，总体对部分施加影响，而部分对总体加以支撑。

第三，整体和部分。

黑格尔的全部解释都是综合的，都来自整体和部分的模式。正如人体的单个器官都附属于人体并服务于人体的目的，总体的特殊性也为整体的目的所吸收。相互影响是整体和局部之间关系的特点，因为部分与整体协调一致，而整体是部分的总和。

综合的方法论假定集体性的存在。个体自身具有综合的实质，它们被认为是具有独特行为模式的集体。集体成为客观的力量或发展为必要的运作模式。对自我保护和自我再生产而言，客观总体性的原则之一是必要性。对客观总体性行为的解释基于功能推理，或曰总体的部分往往采取行动，保护系统或提升系统的功能。

第四，归纳。

归纳的理念是综合的方法论所不可或缺的。归纳和扬弃这两个词同义，都涉及有机体合并和吸收的倾向。它们最初是在有机体之外的。归纳等于摄取。事物的消耗不是有机体的原初部分，但一旦被摄取，它就立即成为整个机体的一部分。事物被整体所摄取，并不是被整体所消灭，即使它的功能在总体中可能发生变化，但它仍然被保留下来。

第五，发展理论。

在《逻辑学》的第二部分，“概念”和“推论”这两章涵盖了黑格尔对他的发展理论的清晰阐述。

辩证法是首要的发展力量，我将选择辩证法作为逐步发展的独特推动者的那些特点。

主观性提供了个性或自我。尽管马克思将黑格尔解释为一个泛逻辑主义者，但在黑格尔的著作中，思想需要自我，以便被激活。个性是辩证法表达自身的模式。由于主观性总是站在历史总体性的反面，由于它是作为区别于“他者”的“我”而存在的，因此，主观性通常是一种批判的起因，一种使他者改变的力量。

否定也是独特的发展动力。否定废除了存在着的历史事物，因而引起了改变。否定是一种建立确定性的方式。通过否定的过程，两个事物或曰主体和客体之间的边界就建立起来了。否定产生了一种确定性，划定了个性的边界。

否定是排除异化的工具。通过个性化的创造，否定排除了他者。或者说，对他者的排除成为一个事物的独特性或在场性的基础。他者是规定性的预设。

由于上面指出的原因，否定是对抗的来源。或者说，否定对于规定性来说是必要的。对抗是一种矛盾的力量，而对抗总是试图推翻其对立面，因而是修正和发展的手段。

确定性往往是否定的结果，但确定性是暂时的。矛盾辩证法的动力确保规定性为他者所扬弃，或者说否定是历史的源泉。①

发展的动力被加诸个别性中得到和解的普遍和特殊的矛盾之外。普遍性和特殊性之间的对立是思想的特性，是判断产生的基础，而判断是推理的一种机能。②

对黑格尔来说，概念是普遍的，但概念不能被纳入全部的现实中。一个事物自身的特殊性往往处于普遍之外，而普遍性和特殊性之间的对立是思想无可辩驳的条件。判断的机能致力于普遍和特殊之间的和解，个别性是这种调解努力的结果。个别性是普遍和特殊的综合。

要想产生绝对理念，思想就必须超越推理的阶段。要想实现主体和客体的统一，就有必要以这种产生的理念克服普遍和特殊之间的矛盾。普遍和特殊之间的对立，是推动事物发展前进的另一个动力。

黑格尔运用普遍和特殊的对立来分析总体性的功能。普遍和特殊的对立是逻辑的特性，如果不将其理解为普遍和特殊的辩证综合，我们是不可能认识社会总体性的。黑格尔的功能主义理论建构在内在的有机体和目的的预设，以及上面提到的所有形式的否定性理论的基础之上。

第六，功能解释。

功能解释是对保护和维持总体性的说明。例如，在两个主体之间为存在而斗争的功能，可以表明国家的基础。对于认识而言，致命的打击是被静止，因而必须确立道德命令。国家是这种道德命令的主要表述者。对于认识而言，战争履行了一种功能运作，因为它是国家发展的中介。或者说，主观精神的产生是迈向哲学的第一步。

我们可以在《哲学全书》的导论中找到黑格尔对功能主义的阐述。在这里，黑格尔写道：

哲学的每个部分都是一个哲学整体，一个自身封闭的圆圈，但哲学的理念在这个圆圈里是以一个特殊的规定性或要素而存在的。单个的圆圈在自身中就是总体，所以也打破其要素的界限，建立起一个更广阔的领域。整体因此表现为一个由许多圆圈组成的圆圈。这许多圆圈之中的每一个都是一个必然的环节，以至于它们独特的要素组成的体系构成了完整的理念，而这理念同样表现在每一个个别的环节之中。

构成一门特殊的科学，需要多少特殊的部分，这是不确定的，因为一个部分不仅必须是一个孤立的环节，而且要成为真理，其本身必须是一个总体。因此，哲学这个整体就真正构成了一门科学。不过，哲学也可以被看作由许多特殊的科学组成的整体。①

关于黑格尔方法的这种概述，对我们理解他关于哲学体系的科学定义而言是重要的。在导论中，黑格尔通过规定哲学体系的科学，开始了对哲学体系的科学研究。他试图回答这个问题：什么是哲学体系的研究对象?

科学的首要特性是获得一个结果，一种理念，而哲学体系的理念是绝对知识。每一种科学，《法哲学原理》或《哲学史讲演录》，都具有一种理念。哲学体系的科学想要描述思想何以上升到绝对知识，而哲学体系的每个部分都在使自身实现这个目的。为了使之成为一种科学，我们必须采取体系的方法。