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第250章 厚重如典籍（第2页）

但海盗兴盛以来，我们确实落后了百年！于是近代对中华民族最大内部挑战，是出现强大的买办阶层。

一、何谓买办？

所谓买办，本指华夏近代，帮助西方与华夏进行双边贸易的商人。从字面上可理解为买卖代办。

这是贸易往来必然需求！即使国内市场，也有掮客存在。

利用自己专业技能和信息优势！帮助买卖双方进行交易，自己赚取佣金，这种行为本身没错。

但买办除拥有专业技能和信息优势！还有语言隔阂带来的优势。

近代华夏全面落后于西方国家。因此，买办天然形成狐假虎威做派！利用双方信息差和实力差，大肆打压华方，无耻讨好西方！进而为自己谋取不正当利益。

在这过程中，买办很自然地完成了对西方国家，从经济依赖到文化依赖、精神依赖的蜕变！彻底雌伏为列强经济殖民的爪牙。

二、买办是怎样炼成的？

买办大量产生的前提，是经济上的落后，进而由此产生精神上雌伏。

自秦始皇统一华夏以来，华夏的精英阶层，从未有买办化现象。

因为自始至终，我们都站立在人类文明的巅峰！从全面领先于已知世界的文化、经济、科技中熏陶出的精英阶层——华夏士大夫！不可能在精神上匍匐于异族脚下。

包括蒙元、满清击败宋、明之际！华夏有汉奸但没买办。

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即便汉人王朝覆灭，在文化上，华夏始终傲视蛮夷。

这情况一直持续到晚清，顽固坚持朝贡体系的华夏士大夫！逐渐被残酷现实打醒：我们不是天朝上国，已真正落后于列强。

从盲目自大到买办化，华夏的精英，经历了一个艰难的心路历程。

这过程，大体可分为两阶段。

一是从盲目自大到“中学为体、西学为用”指导下，“师夷长技以制夷”。

这阶段，可视为皇权与守旧派！对开明知识分子的妥协。

因此时满清依然是统治者！守旧派依然掌握朝政。但他们也知道，若不做任何改变，就只会死路一条。

夹缝中，冯桂芳、张之洞等人，提出“中学为体、西学为用”的原则。

号称晚清第一清流的张之洞，也只是个在满清政权与先进思想之间，竭力缝合的缝补匠。

所谓中学为体。

其本意应是中华文化传统不变、民族精神不变！但在满清解释中，却是政体不改、满清皇权不变。

经济基础决定上层建筑！反之，上层建筑也会制约与影响经济发展。满清试图不对封建王朝体制，做任何实质性改变的前提下！实现国家富强，无异于缘木求鱼。

在晚清高压统治下，任何对封建皇权的挑战！都遭到严厉镇压。

在这种情况下，华夏知识分子开始走极端——华夏的一切都是错的，必须全盘接受西方文化和制度！甚至包括语言、文字。

因此，随着满清覆灭，失去压制的民国精英，由救亡图存的洋务运动进入第二个阶段：

对东方文化的彻底否定，进而对海盗文化精神皈依！

这阶段特点是盲目崇洋媚外。凡洋人的都是先进的，凡华夏的都是落后的，以至发展到要求废除汉字。

就连睿智深远的迅哥，都提出“汉字不灭、华夏必亡”的极端主张。

到这时，华夏精英阶层已经挥刀自宫——完成对自己的精神阉割、文化阉割！进而大面积地买办化。

客观来说，这种买办化还有点情有可原之处！那就是对旧体制的报复性反弹。