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第842章 多歧路今安在一（第3页）

你我相识不久，但亦算投缘，请饮此杯。”

这杯送别酒，孟松麓喝的壮怀激烈，权哲身喝的五味杂陈。

当下酒杯，权哲身道：“昔日，绵庄先生说，吾国之途，在松苏。

而如今，兴国公又说，松苏不是松苏，松苏之大，西至欧罗巴，南抵爪哇洋。

兴国公言绵庄先生之言无错，但只在松苏，看不清楚松苏的全貌。”

“只缘身在此山中，不见庐山真面目。”

“兴国公甚至说，朝鲜国和天朝一点不像，反倒是有点像是狮子国、锡兰国。

无非是这边叫两班贵族，那边叫高维种姓；这边叫白丁，那边叫萨拉迦玛种姓；那边搓肉桂，这边卖人参……”

“孟兄可曾去过锡兰国、高浪埠？”

这话，孟松麓都有点没法接。

说是好话吧，肯定不是。

说是羞辱吧，好像也不是。

至少以孟松麓所知，觉得好像除了都种稻米之外，别的所知也不甚多。

但他大约知道朝鲜国发生的“汉化”

和“本地传统”

之争，也发生过“佛”

与“儒”

之争。

故而对这个问题，他也不知刘钰到底是什么意思，不好乱说，只好道：“我不曾去过。

不过，二者区别我的确不知。

但兴国公所谓不识庐山真面目、只缘身在此山中，倒有些道理。”

“细细品来，若只看上海，只觉光怪陆离，处处诡异。

但若走一走苏北，看看苏北的棉花，竟便觉得那些光怪陆离之处，似也能看到透彻了。”

“不知兴国公都和鹿庵兄说了些什么？”

权哲身笑了笑，摇头苦笑道：“都是些异端之言。

说爱粮食的人，那是有奇怪的癖好。

而正常的人，是不会爱粮食的，从而把粮食堆积起来，因为爱粮食而积攒粮食。

正常人只是为了用粮食，吃粮食。

吃饱了，就会选择把多余的粮食出售。”

孟松麓闻言也笑了，这的确是儒家大敌的异端言论，爱用之别。

这套东西引申出来的问题比较麻烦。

比如房屋和土地，爱用之别的视角，很容易推出当土地没有投资属性的时候，商贾如果不爱土地而有收集土地房屋的诡异癖好，那么就不会去囤积土地房屋。

所以杜绝土地兼并的办法是让土地失去资产投资理财的属性，然后就会引申出一些可怕的所有制问题……这套东西过于颠覆，最好是不用，比他们学派的赎买官田设想，激进太多。

笑过之后，孟松麓便道：“鹿庵兄就被这异端学问说服了？”