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第454章 朕要让儒生学实务当官不为民（第2页）

但因为所提的时间不久，所以读经还没有成为出仕的唯一出路，许多官员靠的是其他的本领出仕的。

大汉的儒生有担当的，强调的仍然是君子六艺，与明清那些只会在八股文里钻营的酸子不同。

就像王吉，是货真价实的儒生，但掌军事也是一把好手，甚至还能关注百姓生育婚配的事情。

真正完全以“八股文”为选拔人才唯一标准，一直到明清才会逐渐形成。

在那之前，儒生还是愿意处置实务，只是先为官后学政而已。

而两汉也是文官集团转变的关键期：从百齐放到只通儒术。

所以刘贺要抓住这个关键的机会，尽可能地扭转这个不好的趋势。

孔子的儒学没有大错，错的是后人的滥用。

毕竟，孔子教出来的学生有子夏这样的学问家，也有子贡这样的商人，更有子路这样的忠臣。

“如何？几位爱卿可愿意学？”刘贺再一次追问道。

“若是年轻三十年，老夫倒愿意学一学。”龚遂率先说道。

“老朽也有此意！”王式摸着胡须道。

“老臣亦有此意。”苏武跟着答道。

“微臣也愿意。”禹无忧也说道。

“正是，读书不为百姓造福，不如回家卖葛薯！”刘贺笑道。

这句粗鄙的话让几个臣子先是一愣，转而越发觉得有道理，连连跟着点头称赞。

刘贺自然也松了一口气，他知道是时候提出科举制度了。

“那庠学制就这样定下来了，朕现在再来说说这科举制！”

“诺！”

天子在几个月之前，就已经行过了科举。

但是今日在《科举会要》上看到的变革非常大，用惊世骇俗来说也不为过。

所以王式等人也端坐了几分，做好了听天子解惑的准备。

科举制度的核心其实是考试。

通过考试来选拔人才，这种方式没有问题。

而科举制度也对中西方产生了深刻的影响。

在原来的时间线上，朱明时期，欧罗巴人得知科举制度的存在，对其赞不绝口。

其中，最为欧罗巴人津津乐道的就是科举考试“公开选拔、择优录取”的优点。

随后，欧罗巴各邦引入了科举制的优势，从而建立起他们自己的文官选拔制度。

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第452章朕用科举选人才，乃大汉版考公，是为了砍世家的命根！

不只是在欧罗巴，时间线推移到刘贺所在的时代，中华仍然以考试来选拔官员的，亦有可取之处，名曰考公。

虽然名称上不再称为科举了，但是“公开选拔、择优录取”的优势却被继承了下来。

用考试的方式来选拔人才，至少可以最大程度杜绝暗箱操作。

所以，科举制度的弊端不在考试，而在考试的内容过于陈腐。

只要考试的内容设置得当，就可以成为风向标，引导天下的风气，选拔出一定的人才。

在如今的大汉，刘贺不管采取什么制度，都不可能选拔出能让大汉子民上天入地的人。

但是至少可以选出一些实干的人才来造福百姓。

让冤假错案更少一些，让农耕出产更多一些，让商贾之事更繁荣一些，让百姓生活更好一些……

只要能选拔出这样的人才，刘贺就非常满意了。

“几位爱卿，将那《科举会要》翻开吧，朕现在一项一项地与你们说。”